الشيخ ناصر مكارم الشيرازي

229

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي )

شجاعانه ترين استقامت را نشان دادند ! . در حديثى از پيامبر ص مىخوانيم : ما من قلب الا بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء اقامه و ان شاء ازاغه : « هر دلى در پنجه قدرت خداوند رحمان است ، اگر بخواهد آن را به راه راست مىدارد و اگر اراده كند منحرف مىسازد » ( 1 ) ( بديهى است خواست خدا در اين دو مرحله از آمادگيهاى افراد سرچشمه مىگيرد ، و اين توفيق و سلب توفيق به خاطر زمينه‌هاى مختلف دلها است و بى حساب نيست ) . در اين هنگام فرعون كه از يك سو روحيه خود را پاك باخته بود ، و از سوى ديگر تمام قدرت و موجوديت خويش را در خطر مىديد ، و مخصوصا مىدانست ايمان آوردن ساحران چه تاثير عميقى در روحيه مردم خواهد گذارد و ممكن است گروه عظيمى به پيروى از ساحران به سجده بيفتند ، به گمان خود دست به ابتكار تازه اى زد رو به ساحران كرد و گفت : « آيا به او ايمان آورديد پيش از آنكه من به شما اجازه دهم » ( * ( قالَ آمَنْتُمْ لَه قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ) * ) ( 2 ) . او كه ساليان دراز بر تخت استبداد تكيه كرده بود نه تنها انتظار داشت كه مردم بى اذن او عملى انجام ندهند بلكه انتظارش اين بود كه قلب و عقل و فكر مردم نيز به اختيار و اجازه او باشد تا او فرمان ندهد نينديشند ! ، و تا اجازه ندهد تصميم نگيرند !

--> ( 1 ) تفسير فى ظلال جلد 6 صفحه 208 . ( 2 ) در اينجا و در سوره طه آيه 71 تعبير « * ( آمَنْتُمْ لَه ) * » آمده در حالى كه در سوره اعراف آيه 123 - * ( آمَنْتُمْ بِه ) * ذكر شده ، و به طورى كه بعضى از ارباب لغت گفته‌اند ايمان در صورتى كه با « لام » متعدى شود معنى خضوع را مىرساند و در صورتى كه با باء متعدى شود معنى تصديق را .